Todos somos cómplices de Torbe


Es curioso que, casi cada vez que he denunciado lo que hay detrás del porno me han llamado loca, moralista y puritana (a pesar de ser atea y sexualmente abierta y activa). Esto le ocurre a cada un@ de l@s activistas que enfrentamos la pornografía por las mismas razones por las que ahora Torbe esta en la cárcel.

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Ahora, se destapa el pastel en los medios y juzgados, y todo el mundo se lleva las manos a la cabeza con algo que es, y siempre ha sido, práctica habitual en toda la pornografía.

Yo misma llevo sólo una década denunciándolo, pero much@s llevan más de 30 años haciéndolo; psicólog@s y psiquiatras expert@s en violencia sexual, criminólog@s, sociólog@s, las propias víctimas que hemos sido violadas por los adictos de esas fantasías enfermizas y violentas (que puede que siempre hayan existido, pero no como ahora y no como las promueve masivamente el porno y los medios hoy día), e incluso, las propias ex actrices violadas y prostituídas por la industria que ahora son activistas contra la misma.

Es curioso también que, cuando denunciaba, cada una de las películas de Torrente de Santiago Segura, a él mismo y a sus actores, por misóginos y puteros, ocurría un tanto de lo mismo: ‘Ya está esta loca radical con sus desvaríos y exageraciones’.

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Escena de Torrente

Nadie veía ni quería ver algo que era tan evidente, algo que estaba y sigue educando a nuestros niños, mayoría de los cuales han crecido adoctrinados por esa masculinidad vil y destructora, y muchos de los cuales son ahora puteros bien entrenados, e incluso violadores de menores, a parte de jugadores de la Selección Española, profesores, parados, orgullosos padres de familia, tíos y abuelos bonachones, ingenieros, bedeles, funcionarios, vividores, cantantes, famosos del tres al cuarto, monitores infantiles, educadores. En resumen, hombres de todos los niveles culturales y estratos sociales…

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David Bisbal en Torrente 4

Nosotrxs éramos l@s loc@s y ellos, Torbe, Santiago Segura, Kiko Rivera.., los ídolos de España, y también reflejo de la basura humana y de la estupidez de la mayoría.

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Kiko Rivera, putero reconocido, en Torrente

Pero la cosa no se queda en nuestras fronteras, lo mismo ocurre en todos lados con los Michael Jacksons, Roman Polanskis, Woody Allens, Bill Cosbys, y tantos otros personajes públicos y anónimos- que son los más y los más peligrosos, precisamente por la invisibilidad e impunidad que les da el anonimato y la legitimación cultural-. Los más peligrosos también, porque no sabemos quiénes son, porque están por todos lados, me atrevería decir que hay alguno/os en cada familia, empresa, Universidad, colegio…

Exactamente lo mismo que ocurría con Torrente, pasa con esa horrorosa oda a la misoginia llamada JUEGO DE TRONOS, y con muchas series y contenidos de corte similar. Este engendro machista (ya pueden comenzar a llamarme, una vez más, exagerada, radical, puritana.., estoy acostumbrada) camuflado de igualdad porque, para variar, hay mujeres que mandan y asesinan como hombres (eso es igualdad y personajes ricos y complejos según algunxs, igualdad y no más Patriarcado, ¡ja!) Peeero, (y aquí viene el pero, o a caso creíais que iban a darnos el derecho de ser y existir sin ser para otros…), a parte, claro está, que no se nos olvide ser objetos sexuales y agujeros de semen para el placer único y exclusivo de los hombres, especialmente de los hombres heterosexuales. Porque, qué te habías creído, no se puede ser mujer empoderada, o cualquier cosa que aspiremos a ser las mujeres, sin hacer y ser todo lo demás.

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Prostituta asesinada en Juego de Tronos

Si cojo esta serie como ejemplo, a parte de porque me ha causado conflictos personales, y por haber llorado muchas veces del asco y la impotencia viéndola, como pocas veces lo he hecho en mi vida (y les aseguro que he visto series y películas deleznables), es por ser uno más, aunque de los peores ejemplos que he visto, de los productos de ese cáncer machista con metástasis que ha invadido toda la cultura.

J.T. es la nueva ‘ídola de masas’, nivel secta (por el fanatismo, la violencia y la virulencia con que la defienden sus seguidores), exactamente como ocurrió con Torbe, Torrente, Michael Jackson, Polanski, Bill Cosby, Allen…

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Aunque en distintos contextos y situaciones, es el mismo fenómeno en cuanto a la negación, el autoengaño, la vista gorda en lo que a violencia machista implícita, sexual, gráfica, psicológica, y simbólica se refiere.

Eso no es simple fantasía, como lo justifican siempre todos los amantes de nuestra denigración artística y cultural. Eso se llama Patriarcado del peor y del viejo. Nada menos que con más de 10.000 años de antigüedad cuenta el señor.

Por algo ha llegado tan lejos, hasta convertirse en uno de los sistemas opresores más longevos y con más salud de la Historia, porque ha logrado hacer su transmisión invisible, aparentemente inocua, especialmente para quienes tienen el poder y los privilegios, convirtiendo, sigilosamente, la barbarie en lo natural sin que tan siquiera nos demos cuenta.

El machismo de J.T. NO es un mero reflejo de la Historia, ni de una época “épica”. No, la serie ES VIOLENCIA MACHISTA en sí misma, a parte de reflejarla, normalizarla y transmitirla.

NO es una mera ilusión ajena a la realidad, al igual que no lo era Torrente, ni Garganta Profunda, mito erótico de los 70, no: Son los pensamientos reales y las acciones de sus creadores, de sus autores y del pensamiento dominante cultural y social del que han mamado los mismos.

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Linda Lovelace en Garganta Profunda

El mismo pensamiento dominante que nos está obligando a tragar a tod@s directa o indirectamente, exactamente de la misma forma. O mejor dicho, de formas más sofisticadas, porque ahora, además de tener el poder los de siempre, cuentan con la tecnología para llegar a las masas, con lo cual, el lavado de cerebro es mucho más expansivo, globalizado, temprano, rápido y efectivo.

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Una de tantas escenas con prostitutas de Juego de Tronos

NO ES SOLO FANTASIA, es, no sólo lo que piensan, sino lo que hacen con las mujeres, no sólo delante, sino también detrás de las cámaras, por algo contratan prostitutas y al menos 7 actrices porno en la vida real. Los mismos directores de la serie reconocen que, según ellos, que son sus paridores y los más capacitados para hablar de SU trabajo, (y no los fans cegados por su fanatismo y su autoengaño) que no hay violencia sexual en la serie, sino ‘sexo consentido’, dando a entender que la violencia sexual, el sometimiento de la mujer, su cosificación, su esclavitud sexual en sus cansinos y abundantes hasta aburrir burdeles, mujeres prostituídas y sus violaciones, todo eso, son ‘sexo’ a secas ‘escenas calientes’, palabras textuales de su director.

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Escena de supuesto “sexo consentido”, según el director de Juego de Tronos

Será sexo del que ‘les pone’ a ellos, a los monstru@s que fabrica el Patriarcado que, por lo que parece son una amplia mayoría silenciosa (como diría Rajoy) gustosa de ver contenidos culturales educando a las masas, que defecan y se mofan una y otra vez en los derechos humanos de más la mitad de la humanidad: las mujeres y niñ@s.

Tiempo al tiempo, ya llegará el momento de llevarse, una vez más, las manos a la cabeza, ante la descarada evidencia que los privilegios, la ignorancia y el auto engaño no dejan VER a muchos.

Y luego ponemos el grito en el cielo al ver  De Geas, Muniains.., aunque en esta lista cabría poner como ejemplo a muchos de mis exs y los de mis amigas y conocidas. Estos hombres tan bien entrenados por el pensamiento patriarcal dominante a través de la cultura y la sociedad en su conjunto, están por todos lados.

Sigamos con la venda en los ojos, hasta que la evidencia sea tan abrumadora que se nos caiga la cara de vergüenza y asco, o no, los hay que ni empatía ni remordimientos tienen. Mientras, el Patriarcado, sus aliad@s y sus beneficiarios seguirán buscando mil y una formas de camuflar, perpetuar y legitimar su privilegio ancestral de vulnerar nuestros derechos humanos de las maneras más viles, retorcidas, sibilinas y consentidas por esa mayoría, a veces ciega, a veces sorda, a veces muda, a veces virulenta y reaccionaria, pero siempre, siempre cómplice.

A. A.

Neoliberalismo sexual. El mito de la libre elección


“La desigualdad ya no se reproduce por la coacción explícita de las leyes, ni por la aceptación de ideas sobre “la inferioridad de la mujer”, sino a través de la “libre elección” de aquello a lo que nos han encaminado…”

Ana de Miguel.

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El último libro de la profesora Ana de Miguel, Neoliberalismo sexual, nos interpela directamente a nosotros -“Agradeceríamos a nuestros hermanos, los hombres, que se sentaran a pensar quiénes son, qué hace la sociedad patriarcal con ellos y qué quieren llegar a ser, que plantaran cara a lo que el sistema espera de ellos”- , tras haberse preguntado “dónde está el hombre nuevo”. Esa es una de las conclusiones a las que llega la filósofa feminista tras haber reflexionado sobre la perversión de un momento histórico en el que vivimos “sociedades formalmente igualitarias” pero en las que asistimos a una permanente reproducción de las relaciones de poder propias del patriarcado.

Un orden cultural y simbólico que se ha convertido, siguiendo la brillante categorización de Alicia Puleo, en un “patriarcado por consentimiento”, es decir, en un orden que propicia la aceptación de la desigualdad mediante la socialización diferencial encubierta, las arraigadas prácticas discriminatorias en el mercado laboral y la difusión de mitos patriarcales a través de los medios de comunicación. Esta suma de factores ha visto potenciadas sus negativas consecuencias en un momento en el que, con el pretexto de la crisis económica y la “necesidad” de políticas de austeridad, se está abriendo la puerta a una cada vez más descarada discriminación, directa e indirecta, de la mitad de la Humanidad.

El subtítulo del libro, El mito de la libre elección, nos sitúa ante la clave a la que pretende dar respuesta la autora, que no es otra que la conversión de una aparente libertad “en igualdad de condiciones” en la justificación perversa de la prórroga de un sistema sexo/género que continúa situando a las mujeres en inferioridad de condiciones.

Por más que muchas de ellas se crean libres hasta para equivocarse y por más que algunos nos hagan creer interesadamente que hemos alcanzado la plena igualdad. La libertad que no atiende a los condicionantes estructurales, y que por tanto permanece ciega a la subordiscriminación que sufren las mujeres, se ha convertido en el lazo perfecto que suma las prepotencias del mercado con los poderes masculinos. Un contexto en el que asistimos a la vuelta del rosa y del azul, es decir, a una socialización diferenciada en razón del sexo y en el que el mercado continúa convirtiendo, ahora con más radicalidad que nunca, el cuerpo de las mujeres en cuerpos disponibles para ser usados, disfrutados o maltratados por la mitad masculina.Ana de Miguel analiza tres ámbitos en los que en la actualidad no solo se prorrogan, sino que incluso se potencian, los esquemas patriarcales: el amor, el sexo y la prostitución. Este triángulo de la virilidad hegemónica continúa frenando la autonomía de las mujeres, cosificándolas y haciéndolas parte de relaciones en las que falta reciprocidad. Todo ello mientras aumentan los discursos que justifican ciertas prácticas en nombre de una pretendida liberación sexual -que responde a los intereses del varón como sujeto dominante– y que incluso justifican la prostitución identificándola como una mera prestación de servicios. De esta manera, y como dice Celia Amorós, el cuerpo de las mujeres continúa siendo el libro abierto donde se inscriben las reglas del patriarcado.

 

“La ideología neoliberal tiene el objetivo de convertir la vida en mercancía, incluso a los seres humanos. En ese sentido, la conversión de los cuerpos de las mujeres en mercancía es el medio más eficaz para difundir y refor­zar la ideología neoliberal. La pode­rosa industria del sexo patriarcal avanza apoyándose en dos ideas complementarias. Por un lado, en la teoría de la libre elección: ahora que las mujeres “ya son libres”, “ya tienen igualdad”, ya pueden “elegir” vivir de su cuerpo, o de trozos de su cuerpo. Por otro lado, y para contrarrestar cualquier crítica, esta tesis se envuelve en cierta retórica transgresora y posmoderna: toda relación es aceptable si hay “sexo consentido” por medio.

Este libro defiende que ni hay libertad ni hay igualdad. Hay nuevas formas de reproducción de la desigualdad, una vuelta acrítica a los valores más rancios del rosa y el azul. No vamos a resignarnos ante la conversión del ser humano en mercancía.”

Autora: Ana de Miguel
Ediciones Cátedra
Colección: Feminismos
Páginas: 352
Publicación: 08 de Octubre de 2015
ISBN: 978-84-376-3456-2

Versión papel y ebook

ÍNDICE

. Introducción. Del control de las leyes al mercado de los cuerpos

PRIMERA PARTE
DÓNDE ESTAMOS: DESIGUALDAD Y CONSENTIMIENTO

- Capítulo primero, feminismo y juventud en las sociedades formalmente igualitarias

. El mundo en el que han nacido las jóvenes
. El estigma de la palabra “feminismo”. Entre el desconocimiento y la descalificación
. Una teoría, un movimiento social y una forma de vivir la vida.
. Las armas del sistema patriarcal: entre la invisibilidad y la coacción
. El amor romántico, la violencia y la prostitución como factores de socialización diferencial
. El amor en las revistas para adolescentes/¿as?
. La violencia contra las mujeres
. El tráfico de chicas jóvenes: la prostitución y sus “clientes”
. Jóvenes y feministas: una minoría activa (como siempre)
. Conclusión

- Capítulo 2. Reacción: la vuelta al rosa y al azul

. La marca física, los pendientes
. La marca simbólica, el apellido del padre
. Las cosas de casa
. La adolescencia o cómo volver locas a las chicas: ahora Barbie es un insulto
. El determinismo biológico clásico: la ideología de la naturaleza diferente y complementaria de los sexos
. El nuevo determinismo biológico: hormonas, genes y callo rugoso
. Soy feminista pero no quiero dejar de ser femenina. De lo femenino y lo masculino
. Ni mujeres ni hombres, personas: más empatía para los chicos, más realismo para las chicas
. Frente al timo de la igualdad, lo que la igualdad ha hecho por ti

- Capítulo 3. Del amor como proyecto de vida al amor como un valor en la vida

. Amor e igualdad: una relación contradictoria
. El amor: un clásico del feminismo
. La diferencia atrae, pero lo que retiene es la semejanza
. La mujer nueva y el amor en la sociedad comunista
. Los radicales años sesenta: lo personal es político
. Críticas al amor romántico y propuestas poliamorosas
. Elementos para una visión crítica (no negativa) del amor

- Capítulo 4. ¿Revolución sexual o revolución sexual patriarcal?

. Combatir el sistema y la celulitis
. La denuncia de la doble moral sexual: primeras críticas a la sexualidad patriarcal.
. ¿Revolución sexual o revolución sexual patriarcal?
. La sexualidad no tiene género: Gayle Rubin
. El enfoque queer o hay una sexualidad antisistema
. La pornografía como el modelo de sexualidad

- Capítulo 5. La prostitución de mujeres, una escuela de desigualdad humana

. Prostitución y autoconciencia de la especie
. Las prostituidas son mujeres, los puteros son hombres: la perspectiva de género
. La tolerancia con la prostitución, la ideología de la prostitución
. Desplazando el debate: del enfoque del consentimiento de las prostituidas a la agencia del cliente prostituidor
. Algunas consecuencias de la normalización y legalización de la prostitución desde la perspectiva de clase
. La prostitución como escuela de desigualdad entre chicas y chicos
. Visibilizar y teorizar al “cliente”: poner un espejo ante los hombres que van de putas

SEGUNDA PARTE
DE DÓNDE VENIMOS Y CÓMO LO HEMOS HECHO

- Capítulo 6. Los nuevos movimientos sociales

. Del Sujeto Histórico a los nuevos movimientos sociales
. Concepto y características
. Radicalismo y reformismo
. Aportaciones de los distintos enfoques teóricos
Primeros enfoques
El modelo pionero de Smelser
Teorías de la privación relativa
Enfoques de la elección racional
Panorama actual
Enfoques de la movilización de recursos y de la oportunidad política
Enfoques constructivistas e interaccionistas: entre lo político y el giro cultural
La ciudadanía activa, los medios de comunicación y las nuevas tecnologías

- Capítulo 7. El feminismo como movimiento social: políticas de redefinición y políticas reivindicativas

. Praxis cognitiva y redes de acción colectiva
. La democracia sin mujeres: el contrato sexual
. Las políticas de inclusión en la esfera pública: el movimiento feminista en el XIX
. Lo personal es político: hacia una redefinición de la política
. La redefinición de la realidad y las políticas reivindicativas
. Las redes del movimiento: la subversión cultural de la realidad

- Capítulo 8. La violencia de género: la construcción de un marco feminista de interpretación

. El movimiento feminista. Políticas reivindicativas y políticas de redefinición
. El marco de interpretación patriarcal sobre la violencia
. Los inicios de un nuevo marco: la violencia contra las mujeres en los clásicos del feminismo
. La elaboración de un marco estructural: los radicales años sesenta
. Del marco teórico a las reivindicaciones políticas: el debate en torno al derecho penal
. La consolidación académica del marco feminista: los estudios de género
. La difusión del marco de la violencia de género en el caso español

- Capítulo 9. La deconstrucción de los mitos patriarcales: del miedo de los hombres a las mujeres

. El miedo como factor de socialización
. Alta filosofía y cultura popular: la extraña pareja
. Del supuesto miedo de los hombres a las mujeres autónomas

TERCERA PARTE
HACIA DÓNDE QUEREMOS IR: MUJERES Y HOMBRES JUNTOS

- Capítulo 10. El sujeto del feminismo: lo que nos une, lo que nos separa, lo que nos hace avanzar

. Lo que nos une, lo que nos separa, lo que nos ha hecho avanzar
. El difícil camino hacia la construcción del “nosotras las mujeres”
. El cuestionamiento de las mujeres como sujeto del feminismo
. Signos de vuelta al “nosotras, las mujeres”
. Conclusiones

- Capítulo 11. Sin feminismo no hay revolución: un mundo con rumbo (una escuela de igualdad)

. La experiencia de las traiciones en las revoluciones
Las democracias masculinas
La causa siempre aplazada
La segunda ola, el Movimiento Antisistema y la autonomía del feminismo
. Todo para el pueblo pero sin las mujeres (al menos sin las pesadas feministas)
. Los privilegios masculinos y los neomachismos: ¿ceguera o resistencia numantina?
. La reacción contra “la ideología de género” y las “feminazis”
. Rebelarse contra la alienación masculina: ¿dónde está el hombre nuevo?


La página de Neoliberalismo Sexual en Facebook

 

Fuentes:

http://www.mujeresenred.net/spip.php?article2208

Artículo del país: Contra el neoliberalismo sexual

 

 

 

 

Esclavas Sexuales del ISIS Vs Esclavas Sexuales de Occidente


Foto de Pilar Aguilar Carrasco.
Foto de Pilar Aguilar Carrasco.

 

Dicen los edictos de ISIS que a los combatientes separados de sus esposas “la gracia divina y maravillosa generosidad les trae las cautivas y esclavas”.
Aun partiendo del mismo supuesto (los varones necesitan follarse de vez en cuando a una mujer) nuestra alternativa occidental es mucho mejor, sin duda. Los hombres tienen que pagar, sí, pero, a cambio, pueden ignorar que las folladas son cautivas y esclavas (palabras que dan mal rollo ¿verdad?). En el fondo, y si se paran a pensar medio minuto, saberlo, lo saben, pero no se paran, claro. Pueden ignorarlo y simplemente llamarlas putas y decidir que están ahí por libre elección.


Nuestro sistema tiene, además, otras ventajas innegables: frente a número limitado de esclavas y cautivas de ISIS (que, para colmo, cuando les quitan el velo pueden parecerles feas o viejas), los puteros gozan de una oferta inigualable que se renueva constantemente (ya se encargan los dueños de los burdeles de intercambiar mercancía periódicamente con los otros burdeles), que incluye africanas, asiáticas, caucásicas, etc. y todas jóvenes.


¡Qué primitivo el sistema de ISIS! ¿verdad?

 

Por Pilar Aguilar Carrasco

Análisis del impacto social de la pornografía en la actualidad

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“Según una reciente encuesta  más del 50 por ciento de los usuarios de porno online admitieron haber perdido el interés sexual por sus parejas.

Según el colectivo de abogados matrimonialistas en el 56% de las demandas de divorcio recientes se alegó como motivo de la ruptura la obsesión de uno de los miembros de la pareja por el uso de pornografía y contenidos similares en Internet”.

“La edad promedio de la primera exposición al porno hoy día es de 11, y bajando. Más del 90 por ciento de los niños y el 60 por ciento de las niñas han visto pornografía en línea. No es de extrañar, que, según Bravehearts, organización para la prevención del abuso sexual en niños, alrededor de un tercio de todo el abuso sexual  este siendo en la actualidad perpetrado por menores de edad”.

SEXISMO Y RUPTURAS

Alguien ha entrado como un elefante en  una cacharrería en la cuestión de violencia machista. Aunque tal vez sería mejor describirlo como una vaca sagrada. Estoy hablando de la pornografía.

¿Sabía que casi el 90 por ciento de la corriente principal del porno es violento principalmente contra las mujeres y niñas?

Un análisis de la pornografía más vendida, vista y descargada mostró que el 88 por ciento de las escenas contienen agresión física (principalmente nalgadas, náuseas forzadas mediante la asfixia con el pene o manos, bofetadas, etc) y el 49 por ciento de las escenas contienen agresión verbal contra las mujeres.

La campaña Man Up, cuyo objetivo es reducir la violencia contra las mujeres centrándose en las actitudes masculinas, recalcó que el porno debe ser reconocido como un factor que está contribuyendo a esa violencia.

Algunos como Dawn Hawkins, director ejecutivo del Centro Nacional contra la Explotación Sexual en los EE.UU., han resaltado la relación directa: “Es un hecho indiscutible que ha aumentado la violencia sexual en los campus universitarios, en nuestras fuerzas armadas, en las familias y en la calle… diríamos que la pornografía está ampliamente conduciendo a ello”.

La australiana del año, Rosie Batty, víctima de abusos por su propio padre y activista contra la violencia machista, ha denunciado en numerosas ocasiones la misma conexión.

Por supuesto, no estamos diciendo que todos los usuarios de porno sean culpables directos de perpetuar la violencia, ¿pero no están acaso los usuarios de porno apoyando un mecanismo que la produce? Y ¿qué mensaje se está dando a los niños? Como psiquiatra de Gold Coast, Michelle Fryer, especialista en la infancia y la adolescencia dijo: “En líneas generales el porno representa a los hombres de manera agresiva y dominante, y a las mujeres de una forma sumisa, y ese no es el estado mental con el que queremos que nuestros niños crezcan”

Más del 70 por ciento de los hombres accede regularmente a la pornografía. Según pornhub.com, el 82 por ciento de los visitantes del sitio porno son hombres. Sí, algunas mujeres usan porno pero sigue siendo predominantemente una cosa de hombres.

La pornografía nunca ha sido tan accesible y estado tan generalizada como en la era digital.

La edad promedio de la primera exposición al porno hoy día es de 11, y bajando. Más del 90 por ciento de los niños y el 60 por ciento de las niñas han visto pornografía en línea. No es de extrañar, que, según Bravehearts, organización para la prevención del abuso sexual en niños, alrededor de un tercio de todo el abuso sexual  este siendo en la actualidad perpetrado por menores de edad.

El porno distorsiona las opiniones de los jóvenes sobre su cuerpo, la sexualidad, las relaciones y su valor como personas. Puede provocar un daño permanente.

Independientemente de que el la homosexualidad sea una opción de vida totalmente válida y en muchos innata, se están dando numerosos casos de chicas adolescentes  que acceden a tener relaciones lésbicas bajo la coerción de sus parejas chicos, con el simple objetivo de cumplir las fantasías heteropatriarcales de ellos.

¿Cómo afectará esto en el futuro? Aquí tenemos un avance de lo que ya está ocurriendo, más del 50 por ciento de los usuarios de porno admitieron en una reciente encuesta haber perdido el interés sexual por sus parejas, y según el colectivo de abogados matrimonialistas en el 56% de las demandas de divorcio se alegó como motivo de la ruptura la obsesión de uno de los miembros de la pareja por la pornografía.

¿Y qué hay de las actrices porno?

Una vez que entran en la industria, al igual que ocurre con las mujeres prostituidas, tienen altas tasas de abuso de sustancias, por lo general de alcohol y cocaína, altas tasas de depresión, trastornos límite de personalidad, tienen un riesgo mucho mayor de contraer enfermedades de transmisión sexual (incluido el VIH), así como de sufrir violencia machista. No es tan divertido inofensivo como nos han hecho creer. Sin embargo, nosotros como sociedad somos muy reacios a llamarlo por lo que verdaderamente es:  violencia machista.

Observemos la película Cincuenta Sombras de Grey, que recientemente batió records de taquilla, y que no es más de una prueba de tantas de que el cine es una de las máquinas de propaganda más potentes de la violencia sexual contra mujeres y niñas.¿Cómo puede la sociedad apoyar plenamente algo tan claramente en desacuerdo con los valores comunes de respeto y dignidad humana?

La prostitución encaja en el mismo saco también. Como individuos y como sociedad muchos hemos sucumbido al espíritu de la hipocresía – creer una cosa y hacer o aceptar la contraria.

Afortunadamente hay señales de cambio. Debido al incremento de las agresiones sexuales llevadas a cabo por parte de los estudiantes varones, el mayor campus de la Universidad  de Melbourne, Ormond College, recientemente prohibió el acceso a la pornografía. Al igual que ha hecho la gigante cadena de hoteles Hilton quien eliminó los vídeos porno de su oferta televisiva, según anunció recientemente el Centro Nacional de Explotación Sexual: “Queremos dar las gracias públicamente a Hilton por esta decisión de dar un paso al frente contra la explotación sexual. La Pornografía no solo contribuye a disparar la demanda de tráfico sexual de mujeres, que es una seria preocupación que ocurre entre las paredes de los propios hoteles, sino que también contribuye a la explotación sexual de niños, violencia sexual y adicciones de por vida”, dijo Dawn Hawkins,  director ejecutivo del grupo en un comunicado del 17 de Agosto.

Aún queda mucho por hacer.

A nivel de sociedad  necesitamos más héroes masculinos como Ran GavrieliJackson Katz o Russell Brand dispuestos a hablar: “Yo sé que la pornografía está mal … si tuviera el dominio total sobre mí nunca la utilizaría de nuevo … está afectando mi habilidad para relacionarme con las mujeres …”

Necesitamos más activistas  como Gail Dines o Diana Russell, y más mujeres y hombres  que se atrevan a  denunciar y hablar sobre cómo se sienten acerca de la pornografía en la pareja y del impacto que tiene sobre su relación.

Las personas con adicciones deberían saber dónde encontrar ayuda. Los proveedores de servicios de Internet deberían seguir el ejemplo de Gran Bretaña en hacer del porno un “opt in”, es decir que sólo un adulto mayor de 18 años  pueda activar el acceso a la pornografía desde el router que viene bloqueado de fábrica, en lugar de darlo “por defecto”, permitiendo que niños accedan a contenidos inapropiados y traumatizantes para su edad.

Los gobiernos deben apoyar las iniciativas que reducen el acceso al porno en general, especialmente de los niños. Los programas y los medios deberían alentar y enseñar a los jóvenes lo que es el respeto por las mujeres y todas las personas. Esto tiene que empezar en casa y los progenitores  son un ingrediente clave.

Estos cambios no ocurrirán de la noche  a la mañana, y no va a suceder mientras que nosotros como sociedad veamos el porno como divertido e inofensivo. Sus consecuencias destructivas seguirán creciendo. La responsabilidad recae sobre todos nosotros y sobre todo sobre los hombres.

Fuente: Culture Reframed

Traducción de Ana Aguilar para Stop a la Cultura del Porno, un blog de Plataforma Anti Patriarcado

Rachel Moran, exprostituta, “En todos mis años ejerciendo nunca conocí una mujer prostituida feliz de serlo, que me digan donde están esas mujeres de las que tanto habla la gente y los medios”


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Fuente: Periódico LEVANTE EMV – Comunitat Valenciana

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Otras entrevistas a Rachel Moran (en inglés).

“Hacia una teoría crítica de la prostitución”


Recopilación de ponencias de las “Jornadas Junt@s por una Europa libre de Prostitución” y “de las jornadas de “Trata de mujeres en la puerta de al lado”

Doctora en Filosofía Ana de Miguel, y autora de La Prostitución de mujeres, una escuela de desigualdad humana . Aquí la ponencia completa con el mismo nombre.

Rocío Nieto, Presidenta y Directora de APRAMP (Asociación para la prevención, reinserción y atención de la mujer prostituida).

Pilar Aguilar, investigadora, ensayista y crítica de cine. Socióloga de formación, sus análisis, basados siempre en el imperativo feminista analiza la imagen de la mujer y de la prostitución en el cine. Para ella el cine es tanto un elemento socializador y perpetuador de comportamientos como un reflejo de la sociedad machista y patriarcal en que vivimos.

Soledad Muruaga, psicóloga y activista feminista por la Salud Integral de las mujeres, especialmente por la Salud Sexual y Reproductiva.

Susana Ros, portavoz de la comisión de igualdad por el partido socialista de Castellón

Beatriz Gimeno, escritora, periodista y activista social feminista

Alicia Miyares es doctora en Filosofía y profesora en esta materia.

Erik Pescador,  Red de Hombres por la Igualdad

Amelia Valcarcer, filósofa e investigadora, en agosto de 2006, le fue concedida la medalla de Asturias en su modalidad de plata, en reconocimiento tanto a su labor en el pensamiento feminista español, como a su lucha por la igualdad y “arriesgados planteamientos en el mundo de las ideas”, así como por su comprometida dedicación al mundo de la docencia e investigación1